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【若麟观察】“黄马甲运动”与“反犹主义”——必须理解的欧洲“癌症”

发布时间: 2019-03-01 03:12:58   来源:欧洲时报 作者:郑若麟 浏?#26469;?#25968;: 评论:0

2018年 11月11日,在法国巴黎,“法兰西巡逻兵”飞行表演队在纪念仪式上飞过凯旋门。(图片来源:新华社)

早在法国“黄马甲运动”初起时,我就曾撰文分析指出,这是法国大革命以来爆发的首场“极右翼”革命;说这是一场“极右翼”的革命,当然是因为这场运动事实上获得了极右翼选民的强烈支持。但令局外人倍感蹊跷之处,是这场“极右翼”革命却同时也得到了“反全球化”的极左翼法国民众的支持和联手……这正是这场革命极其特殊的地方。

为了回应轰轰烈烈的“黄马甲运动”,法国总统马克龙提出并正在实施一场全国性的“大辩论”,试图以全民参与的大辩论来向抗议民众解释他上台以来的各项政策,以缓解矛盾并求得民众的理解和支持。“大辩论”得到了法国主流媒体的充分报道,似乎取得了一定的进展。然而“黄马甲运动”在上周末却依然继续。事实证明“大辩论”并没有真正回答和解决“黄马甲”提出的种种问题,其中最为尖锐的如“马克龙下台”、“RIC”(公民倡导、提出的全民公决)、重建法国金融主权等均被回避了。“大辩论”之所以没有达到预期的作用,原因非常简单:“大辩论”显然是对“黄马甲运动”用错了药!因为它回避了这场运动最?#23616;?#30340;因素……“大辩论”仅仅在“姿态”上赢了一着小棋。仅此而?#36873;?#27491;如法国左翼学者艾玛纽·托德(Emmanuel Todd)不久前就“黄马甲运动”一针见血地指出:“坦白的地说,我怀疑马克龙在智力上能够理解正在发生的事……”

这场受到极左翼民众支持的“极右翼”革命最?#23616;?#30340;因素,就是其“反犹性质”。对于法国政坛来说,是一场强烈的地震。众所周知,在法国和欧洲,“极右翼”在法国主流媒体上往往意味着“反犹”。而“反犹”则因第二次世界大战的原因,在法国和欧洲永远会遭到主流媒体主导下的舆论的强烈反对。从?#25345;?#24847;义上来说,“黄马甲运动”本身?#21491;?#24320;始就具有强烈的“反犹”色彩,其特征就是“反马克龙”——部分极右翼?#23601;?#32773;明确地将法国政权视为犹太金融?#26102;?#30340;“傀儡”、反媒体——媒体同样被?#23601;?#32773;视为?#26102;?#25152;控制的舆论工具、当然包括反金融?#26102;?#26412;身……但这一“反犹色彩”在开始时被法国媒体有意识地忽略了。然而近日正在进入第十四周的法国“黄马甲运动”突然被主流媒体指控“反犹”,显然是事出有因的;这也是我们理解这场运动的一个关键因素。

过去我?#24378;?#21040;在西方社会经常会发生种种运动,往往?#23601;?#36807;后似乎政权依然稳如泰山。于是这令很多民众、甚至包括部分学者,认为西方的政治体制有着“排泄不满情绪的合法合理渠道”,因而从总体上来说是“民主”的,政权与民众不是处于绝对对立状态的。确实,在过去的绝大多数民众运动中,往往是左翼冲击右翼,往往是某个专门的、特殊的诉求在引?#30002;?#27665;众。包括著名的法国68年5月风暴?#21462;?#20294;唯独这一次具?#22411;?#20840;不同的性质。这一次是左右翼、极左极右翼等共同联手的一场反对政权、?#26102;?#21644;媒体这?#25345;?#30528;西方的真正的三大权力的一场革命。原因恰恰是因为战后半个多?#20848;?#20197;来能够解决西方社会问题的种种左右翼政策都已经完全失败。这次“黄马甲运动”将斗争的矛?#20998;?#25509;对准了西方民主选举体制本身。而其中“反犹”则是起着?#25345;幀?#23548;火索”的作用的。应该指出的是,在西方始终存在着一股强大的“反犹”势力——这种势力往往被冠之以“阴谋论”的帽子。这股势力往往认为正是“犹太势力”控制着西方的政权、?#26102;?#21644;媒体……

所以,当“反犹”问题凸显出来后,可?#36816;怠?#40644;马甲运动”已经到了转折点,对“黄马甲运动”的镇压已经迫在眉睫。2月16日,法国著名犹太裔“哲学家”阿兰·芬克尔克劳特(Alain Finkielkraut)来到巴黎蒙帕那斯地区,当时“黄马甲运动”正在这里进行?#23601;?#24403;他们突然发现芬克尔克劳特时,一批愤怒的年轻?#23601;?#32773;便冲?#27431;?#20811;尔克劳特大喊起来,主要是骂他“肮脏的犹太复国主义者”、“巴勒斯坦”、?#32942;?#22238;以色列去”、“法国是属于我们法国人的”……等?#21462;?#36825;一下子激起了舆论的轩然大波。在法国二战之后,犹太人问题一直是一个极端敏感的问题。法国早在上个?#20848;?#20061;十年代初就通过了“盖索法”(Loi Gayssot),明文规定“反犹”与“种族主义”一样被归入违法行为。法国通过这条法律镇压了诸多“反犹”行为和人士。于是,反犹便开始逐渐向着“反犹太复国主义”(Antisionisme)方向发展。“反犹太复国主义”是这次“黄马甲运动”中的极右翼?#22270;?#24038;翼民众的一个共同口号。早在运动早期就曾出现过?#25345;?#36857;象:一位著名的反犹作家埃尔维·利森(Hervé Ryssen)在12月6日出版的《巴黎竞赛画报》上成为“封面人物”的“意外?#24405;薄?

芬克尔克劳特?#24405;?#19968;爆发,法国政界、舆论界立即作出强烈反应。从总统马克龙开始,几乎主要政治家都人人表态反对“黄马甲”的“反犹行为”。政府甚至出面组织了一场支持芬克尔克劳特的“反?#23601;?#28216;行。一场“反黄马甲运动”的运动正在掀起。

但从另一方面,“黄马甲运动”也在反击。由于芬克尔克劳特在接受诸多电?#29992;?#20307;采访时多次提到著名“反犹”学者阿兰·索哈尔(Alain Soral)和他领导的网站“平等与和解”网站,将“反犹”与“反犹太复国主义”相提并论,“平等与和解”网站也公开提出诉讼,抗议芬克尔克劳特将“反犹太复国主义”等同于“反犹主义”。法国法律目前禁止“反犹”,但却并不禁止“反犹复国主义”。“平等与和解”网站认为,前者是对一个种族的歧视,而后者仅仅是对以色列的政策的反对,两者存在着?#23616;?#19978;的不同。在芬克尔克劳特?#24405;?#29190;发后,有一位法国国民议会议员提出要修改法律,将“反犹太复国主义”等同于“反犹主义”。但这一提议甚至连总统马克龙都认为“不是一个好的解决办法”,因为这将会使“反犹主义”更趋于激化,会引起更多的?#23601;?#27861;国人的不满。两者之间的斗争显然将会在今后几天、几周趋于激化。

“黄马甲运动”发展迄今,其反体制、以及?#25345;幀?#21453;犹”的特性,已经逐渐展现。运动参与者往往期盼的是回到戴高乐时代的法国,他们认为那个时代才是“民主的法国”……从这种意义上来说,今天法国历史实质上走到了一个转折点:无论法国朝哪个方向发展,都将不可避免地引发一场重要的动荡。

(本文作者:法国问题专家 郑若麟)

(本栏目文章为一家之言,不代表本报立场)

(编辑:秋狸)

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